Как мы узнали историческое прошлое Египта.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70

Античные авторы и Манефон.

Долгое время приходилось довольствоваться Между тем те античные авторы, которые писали о Египте, жил и в эпоху конца древнеегипетской истории или в период потери Египтом своей политической самостоятельности. Египтяне, как и большинство древневосточных народов, не создавали на различных этапах своей истории литературных произведений исторического порядка, которые могли бы быть использованы античными авторами. Но даж е если бы такие произведения имелись, то все равно они не оказали бы какого-либо заметного влияния на произведения античных авторов, писавших о Египте, так как последние не знали египетского языка.

 Единственно чем могли пользоваться античные авторы это литературными произведениями египетского жреца Манефона  а Манефон владел в совершенстве греческим языком и написал в III в. до н. э. , при дворе уж е эллинского владыки Египта Птолемея I, трехтомную историю страны. Он в своем труде мог использовать необходимые ему подлинные письменные египетские источники, хранившиеся в храмовых архивах того времени. Манефон проделал чрезвычайно удачный опыт периодизации египетской истории и установления египетской хронологии . О характере труда Манефона в целом мы не можем судить, так как из него до нас дошли лишь небольшие извлечения, сделанные в свое время писателями древности. Деление древнеегипетской истории на три крупных раздела, установленных Манефоном, — периоды Древнего, Среднего и Нового царств, — при проверке современными историками оказалось вполне обоснованным. Оно действительно отражает те значительные изменения в жизнь и общества, которые происходили на протяжении трех тысяч лет развития классовой борьбы в древнем Египте.  

baner2

Геродот.

Задолго до того времени, когда Манефон
 писал свой исторический труд, в V в. до н. э. , Египет посетил известный греческий писатель Геродот Га- ликарнасский. Он интересовался историческим прошлым стран Ближнег о Востока и Египта, с которым греки еще в VII в. до н. э. установили оживленные торговые сношения и пытались вмешиваться во внутренние и внешние политические события страны. Вторую главу своей «Истории», посвященную Египту, Геродот написал не столько на основании письменных источников, используя, например, Гекатея Милетского, сколько на основании материалов, собранных им самим. Ему удалось проехать по всему Египту вверх по течению реки Нил а до острова Элефантина, южной границы Египта, за которой у ж е простирались области Нубии .

 В пути он беседовал со своими проводниками, встречными египтянами и местными жрецами. Их рассказы главным образом и легли в основу изложения второй книги. Кроме того, Геродот охотно пользовался рассказами греков, посещавших Египет или живших там. Красной нитью проходит желание Геродота выявить наиболее полно, не взирая на часто явно легендарный и полуанекдотический характер сообщаемого, характерные отличия в области исторического прошлого египтян, их общественной жизни , политики, нравов, обычаев и т. д . Одновременно им подчеркиваются общие черты египтян и греков, особенно в области религиозных верований.

 В своем труде Геродот, насколько это было в его силах, старался возможно более полно осветить жизнь той страны, с которой у греков были прочные экономические связи и куд а в его время и еще задолго до него тянулись греческие колонисты. В отношении общего ознакомления греческих колонистов со страной, жизнь ю ее населения и специфическими чертами ее исторически сложившейся культуры, труд Геродота, несомненно, приносил свою пользу . Очень многие характеристики, данные в свое время Геродотом, широко употребляются в современной литературе благодаря их лаконичности и яркости. Следует отметить хотя бы две из них : «Египет — это дар Нила» и «...египтяне — все те, которые живут ниж е острова Элефантины и пьют воду из реки Нила».